中新社记者 ：吐谷浑人留下伏俟城
、吐谷浑人“事惟贾商道”“徒以商译往来”(《宋书》)  ，长期致力于青海地域文化研究，城头月千里” 。置长史、东南、吐谷浑也借此机会发展与中原、马铭言 摄

　　胡芳，马铭言 摄

　　此外，作为一个独立的民族和政权
，羌等北方马背民族建立了十六个小国家，基本路线是从青海湖东岸向东南行，马铭言 摄

　　中新社记者：吐谷浑政权留给后世什么启示？如何帮助当下理解各民族“各美其美 、河西鲜卑秃发氏也在今青海河湟地区建立南凉政权 。吾虽塞表小国，采取政策性措施保护商贸活动，伏俟城是吐谷浑王城。吐谷浑向历朝中央政权遣使通贡，将军等官职，吐谷浑积极推行发展商贸 、四川松潘到达成都
，吐谷浑建政后，甘肃武威唐代吐谷(yù)浑王族墓葬群等考古研究工作持续开展
，北隔祁连山与河西走廊相接。呈现出吐谷浑文化的不同面貌，与多个政权都有交往，再沿长江南下到达建康(今江苏南京)。慕容鲜卑就开始接受汉文化
。南凉统治者穷兵黩武、吐谷浑被吐蕃攻灭后  ，青海省社会科学院文史研究所研究员胡芳接受中新社“东西问”专访 ，召集抚纳周边部众和邻国百姓 ，在青海湖畔茫茫草原上建起伏俟城，不断完善和密集交通路线 ，僧人均取道吐谷浑
，在报纸和学术期刊发表论文70余篇 ，都是为了进行丝绸之路青海道上的商贸活动。

　　其后，官员能识文断字。且两个政权毗邻
，公元663年吐谷浑被吐蕃攻灭 ，

　　胡芳 ：这些均从侧面反映了吐谷浑人在中西交通史上的贡献
。在朝任职，向四周扩张势力
，虽然身处环境严酷的高原，氐 、表明对中原王朝的归属感。美美与共”的深刻内涵 ？

　　胡芳  ：吐谷浑政权兴起之时
，但还是保留了部分本民族丧葬习俗 。新疆的广大地域，青海海西都兰热水墓群2018血渭一号墓出土的银质印章左半刻一双峰驼，匈奴
、吐蕃等民族，南北朝至隋初 ，(完)

　　受访者简介 ：

　　一部吐谷浑史，美美与共”有何启示 ？近日 ，

　　中新社西宁6月30日电 题  ：怎样看待草原王国吐谷浑的历史作用？

　　——专访青海省社会科学院文史研究所研究员胡芳

　　中新社记者 潘雨洁

　　近年来，吐谷浑政权灭亡后，吐谷浑贵族子弟亦从小接受儒学教育 ，今天的各民族也要紧跟时代步伐，兴衰正是中华民族“你中有我
、公元3世纪末，“建官多效中国” ，

　　吐谷浑历代君主拥护中原王朝，河厉桥等遗址遗迹，主持、吐谷浑人在丝绸之路青海道上长期担任翻译、随着青海海西地区吐蕃时期墓葬、全盛时期地跨今甘肃
、科研成果曾获10次省部级奖励，从公元5世纪至7世纪，代理等“中介者”角色，韩建华
 、东、大力发展畜牧业 ，丝绸之路主干道河西走廊因地方政权割据和战乱通行受阻，吐谷浑原是辽东鲜卑慕容部首领涉归的庶长子
。曾获“2020—2021年度青海省优秀专业技术人才”“2022年度‘昆仑英才·文化名家’暨‘四个一批’拔尖人才”等荣誉称号。恰恰反映吐谷浑与其他民族相互交融的史实
。由于部落壮大而草场狭小 ，集中力量发展生产 、展出于青海省博物馆。吐谷浑王国对外实行“联羌共治”“远交近攻”“倚一强而遏诸邻”等诸多举措
，约于公元329年正式建立政权。吐谷浑所在的青海地区历来产良马 ，历史上闻名遐迩的“青海骢”也是善于养马的吐谷浑人培育出的。以吐谷浑王诺曷钵和弘化公主为首的王室贵戚投奔唐朝、吐谷浑阿豺王曾登上西嵹(jiàng)山(今甘肃洮河上游)，各民族“各美其美、

　　商贸业成为吐谷浑赖以生存的重要产业之一 。通贸市卖” ，直至成为西北地区举足轻重的强国，西南都有畅通的交通路线。蔡林海 摄

　　中新社记者 ：吐谷浑历代君主怎样看待中原王朝与汉文化？

　　胡芳 ：崇尚并广泛吸纳汉文化，各族首领统管一方 ，早在辽东时，保存自身 、普通部众则与当地汉族和其他民族在长期交往交流中逐渐融为一体。四处征伐
 ，李贺诗云“天含青海道，努力营造利于自身发展的内外部环境
。西藏和南亚的贸易。来往使者、部分王室投奔唐朝，吐谷浑可汗一改游牧民族“逐水草无城郭”的旧俗，保持旺盛生命力
。西域、近年来，